Воспоминание о «неверии» апостола, ставшем самым твердым исповеданием веры во Христа как Бога
Церковный календарь хранит множество имен, но память святого апостола Фомы, которую мы совершаем на этой неделе, стоит в этом ряду особняком. В народном и даже светском сознании за ним навсегда закрепилось прозвище «Фома неверующий». Это словосочетание стало нарицательным для всякого сомневающегося человека. Однако, вчитываясь в евангельский текст и всматриваясь в церковное предание, мы видим, что это «неверие» было не отрицанием Бога, а мучительным, честным поиском самой главной Истины. И именно этот поиск привел апостола к вершине богословия.
Евангелие от Иоанна (20:24-29) предельно честно описывает события, последовавшие за Воскресением. Десять апостолов видели Господа, их сердца исполнились радости. Но Фомы с ними не было. И когда братья сказали ему: «Мы видели Господа», — он ответил тем, что в нашей культуре принято считать дерзостью: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».
Мы часто осуждаем его за эти слова. Но давайте вдумаемся: о чем говорит Фома? Он не требует увидеть сияние или услышать небесный глас. Он требует прикоснуться к самой реальности Страданий. Для него Воскресение без Креста — невозможно. Он единственный из учеников, кто, услышав слова Христа о смерти Лазаря, с мужественной, почти фатальной прямотой сказал: «Пойдем и мы умрем с Ним» (Ин. 11:16). Фома — реалист до мозга костей. Он любит Учителя живой, земной любовью и отказывается верить в абстрактное, «бесплотное» спасение. Если Христос воскрес, Он должен остаться Тем Самым, Кто висел на древе, со следами нашей боли на Своем теле.
Проходит неделя. Двери дома снова заперты — страх перед иудеями никуда не делся. Христос является вновь, и первое Его слово обращено именно к Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим».
Здесь происходит главное чудо, о котором редко говорят. Евангелие не сообщает, вложил ли Фома на самом деле перст в раны. Святитель Иоанн Златоуст замечает, что, увидев живого Христа, апостол уже не нуждался в осязании. Перед ним стоял Бог. И из уст рыбака, простого галилеянина, вырывается формула, которая венчает все Четвероевангелие, итог всего искупительного подвига: «Господь мой и Бог мой!»
В этот момент «неверие» Фомы обернулось самым твердым исповеданием. Он первым из людей во всеуслышание назвал Иисуса Христа Богом. Петр исповедал Его Сыном Божиим, остальные ученики называли Господом, но именно Фома, пройдя через горнило личного сомнения и требования предельно осязаемых доказательств, провозгласил Его Божество. Его сомнение стало мостом для всей Церкви. Христос отвечает ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». Эти слова — утешение для каждого из нас, живущих спустя две тысячи лет.
Память апостола Фомы учит нас великой свободе. Бог не боится наших вопросов. Он не требует слепого, фанатичного подчинения. Он приходит к тем, кто честно говорит: «Я не могу поверить, доколе не увижу». Он подставляет Свои раны под наш скепсис, чтобы мы, коснувшись края Его человеческой природы, обоженной и преображенной, могли с полным правом выдохнуть то, что составляет суть нашего спасения: «Господь мой и Бог мой!».
В эти дни, прикладываясь к храмовым иконам и вспоминая апостола, будем просить у него не избавления от сомнений — они естественны для живого ума, — но такой же честности перед Богом и такой же смелости в итоговом исповедании.
#традиции #соборник #православие #аминь #статья #апостолФома #неделяФомина #Антипасха #Воскресение #БожествоХриста #Евангелие #вера #сомнение #осязание #Церковь
Подписывайтесь на наш канал в Максе https://max.ru/join/kPtlDEx5BHqJTAFomCZTBMGY_woBuyHewgmjWSj8N4A