Слово пастыря
Дорогие братья и сестры! Сегодня, вглядываясь в суету современного мира, мы всё чаще сталкиваемся с вопросом, который веками терзает человеческое сердце: почему любящий Отец допускает боль? Почему праведники страдают наравне с грешниками, а невинные дети познают болезни раньше, чем научатся говорить?
Наш великий современник, златоуст XX века, святитель Николай (Велимирович) Сербский, дает на этот вопрос ответ, исполненный одновременно суровой правды и небесного утешения. Для него страдание — это не кара разгневанного Божества, но скальпель милосердного Врача.
Огонь, очищающий душу
Святитель Николай часто прибегает к образу плавильщика. Золото никогда не бывает чистым в самой породе. Чтобы получить драгоценный металл высшей пробы, его нужно бросить в тигель и подвергнуть воздействию страшного жара. Шлак сгорает, примеси всплывают на поверхность и удаляются, пока в огне не останется лишь сияющий слиток.
«Когда человек жалуется на страдания, — пишет владыка, — он подобен золоту, которое сетует на огонь печи». Но без этого огня оно навсегда осталось бы грязным камнем, годным лишь для подножия ног. Так и душа наша. Грех въелся в нее так глубоко, что стал второй натурой. И Господь, желая нам спасения, попускает огненные искушения. Боль выжигает из нас самодовольство, лень, привязанность к тленным вещам и ту духовную ржавчину, которую мы сами порой не замечаем. Огонь страдания отделяет вечное от временного, настоящее «я» от напускной шелухи.
Эта мысль перекликается со словами апостола Петра: «Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего золота, хотя и огнем испытываемого» (1 Пет. 1:7). Святитель напоминает: если земное золото после огня становится дороже, то сколь же бесценной должна стать душа, прошедшая через горнило скорбей ради Христа!
Индивидуальная педагогика Бога
В своих знаменитых «Миссионерских письмах» владыка Николай отвечает разным людям, и каждому находит свое слово. Он подчеркивает, что у страданий нет единого шаблона, как нет единого покроя одежды для всех людей. Одному болезнь дана, чтобы удержать его от совершения великого преступления. Другому — потеря имущества, чтобы спасти его душу от медленного гниения в золотой клетке. Третьему — предательство близких, чтобы научить его единственно надежной любви — любви ко Христу.
Он приводит поразительный пример в письме молодому человеку, совершившему преступление и бежавшему от правосудия. В бегах тот сломал ногу. Вместо осуждения святитель пишет ему слова невероятной надежды: «Ты заплатил за душу ногой. Недорого заплатил. Будь уверен… Дешево ты заплатил, ибо отдал ты тлен за драгоценный жемчуг». Царство Божие стало для него доступно именно через эту физическую боль, которая остановила падение его души в бездну. Что такое временная хромота перед лицом вечности?
Скорби индивидуальны еще и потому, что они всегда соразмерны силам человека. Бог никогда не дает креста тяжелее, чем тот, который мы можем понести с Его помощью. Как писал игумен Никон (Воробьев), чье богословие созвучно мыслям сербского Златоуста: если бы мы знали, какая радость ожидает спасенных, мы бы согласились всю жизнь висеть на кресте, только бы не потерять вечного блаженства. Но Господь требует от нас малого: веры и смиренного терпения того, что Он посылает для нашего очищения.
Дар слез и молитва посреди боли
Особое внимание святитель уделяет внутреннему состоянию страждущего. Скорбь может сделать человека зверем, ропщущим на Небо, а может превратить его в ангела. Разница лишь в выборе воли. Когда черные тучи испытаний сгущаются над головой, владыка Николай учит не отчаиваться, но обратить этот мрак в самую искреннюю молитву: «За помощью и милостью обращаюсь к Тебе, Господи!»
Матери, потерявшей сына, он пишет удивительные строки, полные пастырской нежности: «И ты не плачь, начни творить милостыню за упокой души сына твоего. Слезами ты довольно напитала землю сердца своего, пора взойти росткам. Самые драгоценные ростки, из слёз возрастающие, – молитва, милостыня и смирение пред волей Божией». Страдание здесь становится почвой. Мы можем выплеснуть ее бесплодными сорняками гнева, а можем засеять семенами добродетели.
Боль имеет свойство возвращать нас из виртуального мира иллюзий в реальность. Мир сей — обманщик, говорит святитель вслед за святыми отцами древности. Он обещает счастье в комфорте, но приносит лишь скуку и ожирение духа. Лишь когда плоть немощствует, дух наш начинает по-настоящему жаждать Бога. Страдание выпрямляет кривизну нашей природы, делает нас способными снова видеть Горний Иерусалим сквозь туман земной пыли.
Заключение
Поэтому, дорогие мои, когда вас посещает боль — будь то физическая хворь, душевная мука или внезапная утрата — вспомните образ святителя Николая. Вспомните золото в тигле. Попуская эти испытания, Господь не наказывает вас. Он смотрит на вас с надеждой горнового мастера, ожидающего, когда же с поверхности кипящего металла сойдет последняя пена и явится первозданный блеск образа Божия, вложенного в вас при сотворении.
Примем же наши скорби не с тупым отчаянием, но с доверием детей, знающих, что Отец ведет их самым верным путем к дому. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу (2 Кор. 4:17).
Аминь.
#традиции #соборник #православие #аминь #статья #святительНиколайСербский #страдания #скорбь #духовнаяжизнь #очищениедуши #крест #миссионерскиеписьмас
Подписывайтесь на наш канал в Максе https://max.ru/join/kPtlDEx5BHqJTAFomCZTBMGY_woBuyHewgmjWSj8N4A
или Телеграме https://t.me/sobornik_online