Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодня Святая Церковь совершает память святого пророка Ионы, удивительного избранника Божия, чья краткая, но исполненная великих знамений книга читается нами не просто как историческое повествование о событиях почти трехтысячелетней давности, но как живое пророчество, как тень грядущих благ.
История Ионы, сына Амафиина, — это история о бегстве от Бога и о безграничном Божественном милосердии, которое настигает человека даже на краю земли. Получив от Господа повеление идти в великий город Ниневию и проповедовать покаяние, пророк избирает иной путь. Он спускается в Иоппию, находит корабль, плывущий в Фарсис — на край тогдашнего известного мира, — и платит за проезд, надеясь скрыться от «лица Господня».
Но можно ли укрыться от Того, Кто вдунул дыхание жизни в ноздри первого человека? Поднимается великая буря. Море трепещет, корабль готов разбиться, а пророк, утомленный бегством от Создателя, спит в трюме. И здесь мы видим поразительный образ: спящий во время бури Иона — это прообраз всего человечества, уснувшего во грехе, пока мир вокруг рушится. Матросы бросают жребий, и он указывает на беглеца. Пророк сам просит бросить его в пучину, ибо знает: буря разразилась из-за него. Он жертвует собой ради спасения язычников-матросов — уже здесь мы видим тень будущего Креста.
Когда Иона погружается в воду, его поглощает «огромная рыба», в церковнославянском тексте — «кит». Три дня и три ночи проводит святой во чреве этого морского чудовища. Для мира он умер. Его тело находилось в непроглядной тьме, в соленой бездне, в месте, которое в Писании часто символизирует шеол — царство мертвых. Сам Спаситель в Евангелии от Матфея (12:40) прямо указывает на этот ветхозаветный образ: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи».
В чем же глубина этого прообраза?
Во-первых, в самой реальности смерти и реальности чуда. Чрево кита — это не аллегория, не символ душевной скорби, как пытаются толковать это скептики. Это реальное место погребения, гроб, созданный Самим Богом из живой твари, когда не нашлось иного сосуда. Так и Гроб Господень стал местом реального, а не призрачного упокоения Богочеловека.
Во-вторых, в молитве из глубины. Вторая глава книги пророка Ионы — это потрясающий по своей силе псалом, который мы слышим в Великом покаянном каноне Андрея Критского: «Возопих в скорби моей ко Господу Богу моему, и услыша мя: из чрева адова вопль мой, услышал еси глас мой». Иона молится не как человек, надеющийся на спасение, а как мертвый, взывающий к Жизни. Это молитва Христа, сошедшего во ад, чтобы сокрушить его врата изнутри.
В-третьих, в трехдневном сроке. Три дня в библейской традиции — это грань, за которой наступает необратимое тление. Спасение Ионы на третий день, его извержение на сухую землю по слову Божию — это живая икона Воскресения. Рыба не переварила пророка, как и ад не смог удержать Источник Жизни. Господь повелел — и первозданная стихия покорилась.
Наконец, в плодах проповеди. Воскресший из бездны Иона идет в Ниневию. Его вид, несомненно, был страшен после трех дней во тьме, но слово его обретает невероятную силу. Весь огромный город, от царя до последнего раба, облекается во вретище и кается. Ниневитяне спасаются. Это образ того, как проповедь Воскресшего Христа, вышедшего из гроба, просветит все народы, разрушив средостение между иудеями и язычниками.
История Ионы — это и история о нашем маловерии. В четвертой главе книги мы видим, как пророк гневается на Бога за то, что Он помиловал раскаявшихся ниневитян. Он строит себе кущу, ждет погибели города и скорбит о засохшей над его головой тыкве, жалея о потере тени, но не имея жалости к тысячам людей. Господь же в финале мягко укоряет его: «Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?»
Этот финал обличает и нас. Мы часто желаем справедливости Божией для наших обидчиков, но умоляем о милости для самих себя. Пророк Иона учит нас, что милосердие Божие шире нашей человеческой правды.
Сегодня, вспоминая святого пророка, мы укрепляемся в вере. Если Господь исторг из пасти водного зверя Своего раба, если Он вывел из сердца земли Своего Единородного Сына, то и нас Он выведет из любой, даже самой беспросветной тьмы наших грехов, если мы принесем покаяние, подобное покаянию ниневитян.
Пусть же пример ветхозаветного страдальца укрепит нас в несении нашего жизненного креста, дабы и нам в день оный услышать радостный глас: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира» (Мф. 25:34).
Аминь.
#традиции #соборник #православие #аминь #статья #пророкИона #ВетхийЗавет #ВоскресениеХристово #прообраз #Ниневия #покаяние #христианство #богословие #СвященноеПисание #проповедь
Подписывайтесь на наш канал в Максе https://max.ru/join/kPtlDEx5BHqJTAFomCZTBMGY_woBuyHewgmjWSj8N4A